如松:飘落红尘笑如烟

2017-04-06 5114人阅读,共6个回复 道德经
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今日重读道德经。

老子在《德经》的第一章说到:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。”

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意思是说:具备“上德”的人,不会以外在的形式表现自己的德,实际是有德;具备“下德”的人,会以外在的形式表现自己没有离失道,这实际是没有德的。“上德”之人顺应自然无心作为,最终是实现无所不为,而“下德”之人虽然也顺应自然,但却有心作为,作为有限。上仁之人希望有所作为却没有人回应,于是就只能扬着胳膊强引别人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。“礼”完全是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端。所谓“先知”,不过是“道”的虚华,由此产生愚昧。所以大丈夫立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

这里有一句话,看了之后很惊奇,老子是平静的人,却用大丈夫这个有激情的词汇是很难得的。实际是对当时社会的反感(有点激动),希望那些所谓的大丈夫摒弃浅薄和浮华,回归敦厚和诚实。当今社会何尝不是如此?每个人都带着面具生活,甚至一生都不会露出本来面目,如果老子生活在今天,估计就不是激动,而是愤怒。所以,俗话说的好,一生有一知己,足矣。

人生本是一场心清气闲渡红尘的旅程,一份微笑,一份淡然,顺应自然,坚守自己的本心,不求有为,但求无愧。那些形式主义毫无意义,只会固化自己的思维,也就不能超越自己。如果要在有限的红尘中留下一丝痕迹,就要用淡定的心态去坚守,去刻画自己的作品,不求结果只求过程。熙熙攘攘的大路上留下的注定只能是杂乱无章,蝇营狗苟的闹市中注定只有生命的戛然而止。

本人一直反对礼,讲礼本身就是内心懦弱的一种表现,内心坚定、睿智之人自然有度,无需风尘俗礼。何况,教导别人讲礼,本身就是失德,潜在地认为对方或学生是无礼之人,悲哉。学生之礼不在形式,而在于青出于蓝而胜于蓝。而只有气定神闲、名利淡然、心胸如海的先生才是合格的先生。

古往今来,老子无疑是最卓越的先生,可惜,当代人却没有福分聆听一节课,只能在五千文中苦苦思索。

世界本没有玄虚,天地人都是相生相容的,何况其它?所有事情都有内在的逻辑和因果关系,之所以故弄玄虚,不过是掩盖愚昧而已。

闲看庭前花开花落,荣辱不惊,静观天空云卷云舒,去留随意。无论听风赏雨的夜晚,还是阳光普照的天空,只需守护内心的安宁,欣赏前人留下的风景,刻画属于自己的痕迹。

道法自然,人道就是天道。

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文章作者:如松

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已有6位网友发表了看法:
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1LSwimming 2017-04-07 06:02:53 回复  Apple iPadApple iPad Safari 7.0Safari 7.0
我的理解是 失德而后失仁...失义而后失礼,夫礼者的礼就是指失礼,后面是失礼以后的后果。失礼之后,忠信便无从谈起,祸乱便开始了。所以谈忠信必先复礼,而后复义...而后取道。大丈夫要取厚是指最终取道,德及后面的仁义礼皆为道之华,从厚到薄排列而已。
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2LSwimming 2017-04-07 06:24:44 回复  Apple iPadApple iPad Safari 7.0Safari 7.0
古代的礼应对应我们现代的法+规则,古代失礼基本等于现代违法违规。法规都不遵守,何来忠信?
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2L固好大言 2017-04-07 08:37:50 回复  Huawei KIW-AL10Huawei KIW-AL10 MQQBrowser 6.0MQQBrowser 6.0
@Swimming 你没明白老子说的什么,去看看庄子吧,或有所感。
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2L固好大言 2017-04-07 08:41:55 回复  Huawei KIW-AL10Huawei KIW-AL10 MQQBrowser 6.0MQQBrowser 6.0
@Swimming 松哥,如果不明白天道和人道,任何对老子的解读都是错的。进一步,还要做到,那是难之又难。
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3L池塘 2017-04-07 09:17:28 回复  Apple iPhoneApple iPhone UC Browser 11.4.10.949UC Browser 11.4.10.949
秀文化啊
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4L访客 2017-04-07 09:49:16 回复  Meizu m1 noteMeizu m1 note UC Browser 11.4.5.937UC Browser 11.4.5.937
物极必反,盛极而衰,这是天道,大家说,当今房产可以违背大道吗?

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