如松 : 墨经——法仪

2017-02-01 2614人阅读,共7个回复 墨经学习
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原文是——子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者,皆有法。虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直以绳,衡以水,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以从事,犹逾己。故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。

然则奚以为治法而可?当皆法其父母,奚若?天下之为父母者众,而仁者寡。若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其学,奚若?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其君,奚若?天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不可以为法。故父母、学、君三者,莫可以为治法。

然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。既以天为法,动作有为,必度于天。天之所欲则为之,天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也?以其兼而爱之,兼而利之也。奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。

今天下无大小国,皆天之邑也。人无幼长贵贱,皆天之臣也。此以莫不刍牛羊,豢犬猪,洁为酒醴粢盛,以敬事天。此不为兼而有之、兼而食之邪?天苟兼而有食之,夫奚说不欲人之相爱相利也?故曰:爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。曰:杀不辜者,得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎?是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。

昔之圣王禹汤文武,兼爱天下之百姓,率以尊天事鬼,其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯皆宾事之。暴王桀纣幽厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为于天下僇,后世子孙毁之,至今不息。故为不善以得祸者,桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者,禹汤文武是也。爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者,亦有矣。

墨子在法仪的一段中,主要讲了无论国君治理国家、诸侯治理地方,能工巧匠制造工具等,都必须遵从法度,否则国家就会衰落,工匠也无法进步。那么,什么才能作为法度哪?父母、师长、君主都不行,而要以天的要求作为法度。因为天的运行广大无私,恩施身后而不自居,它的光耀永远不衰,它是无限度地博爱。天养育了天下万物(这个道理很显然,没有太阳和天际,人类就不存在),天无限地与人相爱相利,所以说:“爱人利人的人,天必定给他降福;相互厌恶和残害人的人,天必定给他降祸。所以说:杀害无辜的人,会得到不祥后果。为何说人若相互残杀,天就降祸于他呢?这是因为知道天希望人相爱相利,而不希望人相互厌恶和残害。”墨子最终举例说明:禹、汤、周文王、周武王对天下百姓全都爱护,带领他们崇敬上天,侍奉鬼神,所以成为圣王,天降幅给他们,成为天子,天下的诸侯都恭敬地服侍他们;而桀、纣、周幽王、周厉王大逆不道,天最终降祸给他们,使他们丧失了国家,身死之后还要受辱于天下,被后世无数人责骂。

我们知道,墨子最初是研究儒学的,也可以看做是儒学弟子。但后来的墨家,却是反对儒学最激烈的,最主要的原因就在本章。儒学讲究以人治国(君主、师长等就代表法则),强化了君的地位(君父),实际就是以权治国。而墨学讲的是依法治国,治国的准则是天,像天一样无限地与人相爱相利。这一境界,显然有本质的差距。儒学认为性本善,这一点显然不值得推敲,因为桀、纣、周幽王、周厉王都是事例,几千年来的圣人也就那么几个,所以,依靠人(无论君主、师长还是父母)作为治理天下的准则是不靠谱的。而墨学认为性本恶(或私。至少墨子的文章中显示了这一点),只有天才是博爱无私的,可以作为治理天下的准则。因为天养育了万物,不期望任何回报,对人类没有丝毫索取。如果以儒学的观点来说,桀、纣、周幽王、周厉王等人的产生是缺乏教化的结果,也不值得推敲,谁去教化“教化者”哪?普天之下能成为这样“师”的有几人?所以,老子、墨子、鬼谷子、邹衍(阴阳家的创始人)的学说大多场合被称为哲学,这些人也被认为是哲学家,但儒学一般不能认为是哲学。孔子被称为是伟大的教育家,或许原因也在于此。根源在于,哲学学说的任何一个环节都必须是完美无缺的,经得起后世反复的推敲;如果做不到这一点,就不能称为是哲学。或许应该这样说:儒学是人间的学说,而哲学是普天之下的学说。——当然这都是个人见解,我们都是儒学教育出来的,错误难免,准许所有朋友拍砖。 

我在前面的文章中,一直在说,只有有能力(包括心理能力,这是心胸宽广的一种具体表述)利人,最终才能成就自己。李嘉诚也在不同的场合说:有能力帮助别人是自己的福分。这实际都是墨家的思想。因为天是完全与所有人相爱相利的,最终受到普天之下的爱戴,成就的也是自己。这与老子的水德相映成辉,水养育万物,成就他人,最终被天下人所依恋。

这里要求的第一种能力是创造财富的能力,相信每个人都在一生中努力修炼这种能力,努力赚钱。虽然最终的结局千差万别,但都是客观的反应,既然是客观的,就可坦然。即便因为家庭出身、教育程度等造成不同,都需要客观地接受。如果因为“出生证”不同而埋怨,是没有意义的。

此时的“得”是初级的。但是,是基础,所以需要努力提升这方面的能力。

第二种能力是心胸和哲学的能力。舍本身就是对自己的磨练,因为当今社会的每个人相信都有私欲,舍可以最大限度地宽阔自己的心胸,这种磨练是必修课。假如:当对一个路人可以舍的时候,意味着自己将一个毫不相干的人当成了自己的兄弟(至少通俗的意义是如此)。当舍的时候,自己得到的更多(当然这需要仔细揣摩内在的东西。首先是开阔了自己的心胸)。古人说,宰相肚里能撑船。反过来说,只能肚里能撑船的人,最终才更有可能成为宰相,这种所得是非同一般的。这种“得”要比依靠自己本身的能力创造财富的效率高的多!此时的得也才是真正的得,是高级的。

商人一般重利,这是没办法的,因为商人本身就以逐利者。但范蠡离开越国,到齐国经商的时候,任何灾荒之年,都广开粥场,赈济穷人,甚至千里之外的穷人都来投奔;有次,范蠡欠缺流动资金,曾经向一富商借钱,年终的时候,富商带上借条出门要账,可路上却将所有的欠条遗失了,只能空手到范蠡家。范蠡原封不动地将欠款归还,还赠送路费。这都是主动地舍,结果,范蠡的生意想不火都难,穷人帮人场,富人帮钱场。此时,范蠡的所得已经远远超出自己亲手创造财富的能力,效率要高得多;而且,他此时的所得,也不仅仅是金钱上的,而是道义、信义上的,是一种“聚拢”(靠自己本身的体力脑力赚钱,只能算追逐),这在前面多次说过。财神也就从此诞生。

聚拢是成就自己的最高方式,但前提是利人。

今天的海外华人中,如果说成功的群体,应该属潮汕帮,李嘉诚为首:第一,潮汕帮非常团结,他们做任何生意,都不是一个人在打拼,而是整个潮汕帮在背后支持,大家希望对方取得成功甚至很多时候愿意给予支持与帮助,当然最终的结果是更多人都有成功的机会,利他的基础上实现利己;第二,潮汕帮之间的资金流动,很多时候是不需写欠条的,一句话即可,所以,潮汕帮的生意绝不仅仅是金钱和物资上的,而是经营信义。第三,潮汕帮敢为天下先的精神或许为他们所独有。

所以,潮汕帮之所以在海外取得成功,绝对不是偶然的,他们所经营的,已经不仅是生意,而是信义、信念(敢为天下先)和利他(当然是他们潮汕的圈内人)。相反,部分其他地方的人有这样的倾向:希望自己好,怕别人比自己更好(即便自己的同乡,本质是不利他),这就总是一个人在“战斗”,经营的主要是钱和物资,成功的机会自然就小得多。自己本身虽不是潮汕人,但羡慕潮汕精神,更希望去践行。

哲学能力是人生第一能力,墨经也内涵商经。

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文章作者:如松

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已有7位网友发表了看法:
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1L固好大言 2017-02-01 12:58:15 回复  Huawei KIW-AL10Huawei KIW-AL10 MQQBrowser 6.0MQQBrowser 6.0
盲人摸象。
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2L火红的萨日朗 2017-02-01 14:32:04 回复  Android 4.4.2Android 4.4.2 UC Browser 11.2.1.888UC Browser 11.2.1.888
关于孔子,一句话说不清楚,教育家可能是公认的,至于哲学家,实际也是没有问题的,八卦的爻辞等等就是孔子写的,八卦像天地万物,八卦的道理不就是哲学吗?
但是作为一个圣人,认识天地万物人类社会的道理,这个不行,孔子的认识误差太大,墨子学习儒家然后抨击儒家可能也是有原因的,人治祸害无穷,法制才是正途这基本是共识,从这一点来说,墨子要高过孔子。
那么我们评论不能凭空评论,墨子优势在哪里,对我们又有什么优势呢?法制为什么更高级呢?原因是法制社会如果出来问题,我们可以找出法律的问题,进行优化,那么因为法制越来越完美,那么我们就会不断进步,就像操作为什么需要操作模式不能拍脑袋呢?原因也在于此,每次操作即使失败了,也可以优化模式,让你不断提高,慢慢把模式完善了,你就不可战胜了!
孔子之思想,看看中国社会就知道,误国误人之论!什么比如北斗,众星拱之,这能是被封建君王利用吗?不去除此等腐朽思想,遗害万年!
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2L固好大言 2017-02-01 16:53:01 回复  Huawei SCL-TL00Huawei SCL-TL00 MQQBrowser 5.3MQQBrowser 5.3
@火红的萨日朗 盲人摸象。
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3L访客 2017-02-01 20:59:23 回复  Windows 7 x64Windows 7 x64 Google Chrome 55.0.2883.87Google Chrome 55.0.2883.87
转让如松讲义2份,需要的联系QQ:99667486
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4L天行健 2017-02-01 21:03:38 回复  Nokia Lumia 525Nokia Lumia 525 IEMobile 11.0IEMobile 11.0
@火红的萨日朗
每次评论都看到你长长的大段,为什么不自己开山立说呢?跟在人家后面高谈阔论,怪怪的。
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4L访客 2017-02-01 21:12:13 回复  Huawei TITHuawei TIT UC Browser 11.0.4.846UC Browser 11.0.4.846
@天行健 开山立说是要承担风险的。
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5L火红的萨日朗 2017-02-01 21:46:16 回复  Android 4.4.2Android 4.4.2 UC Browser 11.2.1.888UC Browser 11.2.1.888
很多都是看了大家的文字启发的结果,不是事先就研究好的,一起互相启发热闹,自己滔滔不绝的也没啥意思。

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