如松:“似水”为何是对女人最高的称赞?
1个月前 (06-19)  
道德经第七十八章:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。这段的白话文比较好解释:普天下再没有比水更柔弱的了,但攻坚却没
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如松:先贤之声
1个月前 (06-07)  
道德经第七十七章:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。白话文的意思是:自然之道不就象
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如松:那一年,中国与冰岛共患难
1个月前 (06-05)  
以前我们谈论过秘鲁南方于埃纳普蒂纳火山,其在1600年2月的喷发释放了巨大的火山泥石流,对亚洲、欧洲和美洲都形成了巨大的破坏力,是中国气候从1600年左右开始加速恶化的原因之一;也谈论了印尼坦博拉火山于1815年的大喷发,让1816年直接成
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如松:生死之徒
2个月前 (06-02)  
道德经第七十六章:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。翻译的白话文就是:人在活着的时候,身体是柔软的,死后就会变的僵硬。草木生时是柔软的,死后就要干
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如松:历史的车轮是会逆转的
2个月前 (05-12)  
道德经第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。上位者骄奢淫逸,滥用刑罚,民不聊生,民不畏惧(上位者),也不畏惧死亡;上位者不去宽刑罚,教导民
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如松: “有为”与无为
3个月前 (04-29)  
道德经第七十三章:勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。勇于“勇敢有为”,易遭杀身,勇于“不敢有为”,易于活身。敢与不敢,
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从“昂纳克寓言”看米帝大统领川普的手段
3个月前 (04-26)  
财迷按:2016年,米帝特朗普凭借"让美国再次伟大"的口号赢得总统大选,高卢的勒庞(MarineLePen)、匈牙利的欧尔班·维克托(ViktorOrban)随之崛起,“民粹”的山风在整个西方世界呼啸激荡,似乎正在吹打着
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如松: "群"是什么?
3个月前 (04-15)  
道德经第七十一章:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。译文可以这么说:知道自己有所不知,是高明。不知道却自以为知道,是病态。有道的圣人之所以没有缺点,是因为它们正视所有的缺点;而正因为它们时时可以正视缺点,所
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如松:孤狼是什么?
3个月前 (04-08)  
《道德经》第七十章:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。十一圣人被褐而怀玉。这段话翻译起来比较简单:我的话很容易懂,也很容易实行。天下竟没人懂,没人实行。言论要有宗旨,做事要有主
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如松:大清,亡于几碗迷魂汤
4个月前 (03-31)  
道德经第六十九章:用兵有言:“无不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。兵家这样说:“我不敢主动进犯,而是采取退让的态势;不敢前进一步而宁可后退一尺。”这就
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如松:不争之德
4个月前 (03-25)  
道德经第六十八章:善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。这一章比较好翻译:善于用兵打仗的将军,不会逞勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面冲突;
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如松 : 老子三宝:爱、俭、居下
4个月前 (03-18)  
道德经第六十七章:天下皆谓我“道”大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈,以战则胜,以
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如松:拙劣,无处不在!
5个月前 (02-26)  
《道德经》第六十五章说:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。译文:古代善于为道的人,从不会展示或使用智巧
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如松:诸事放下,一切皆胜
6个月前 (02-04)  
道德经第六十三章说:为无为,事无事,味无味。大小多少。抱怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。可以翻译为:用无为的态度最终
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如松:尊者必得道
6个月前 (01-25)  
开头先说道德经,道德经第六十二章:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃只有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。译文:道是
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